مردانی با چهره ی زنانه

e on facebookShare on twitterShare on linkedinShare on emailShare on print

یکی از احکامی که مخصوص مردان است گذاشتن محاسن و داشتن ریش است، همانطور که از واژه ی محاسن پیداست به معنای زیبایی و حسن است اما بسیاری از مردان نداشتن ریش را محاسن و باعث زیبایی خود میدانند ولی باید بدانند که تراشیدن ریش از ته (تیغ کردن ،یا ماشینی که مانند تیغ عمل میکند)اشکال دارد.

سوال: زدن ریش با تیغ چه مساله دارد و در این موضوع به مرجع دیگری می‌شود عدول کرد؟
آیت الله سیستانی: بنا به احتیاط واجب جایز نیست و نیست مجتهدی که فتوای به حلیّت داده باشد[۱]

مقام معظم رهبری: تراشیدن ریش و ماشین‌کردنى که مانند تراشیدن باشد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست.[۲]
(در مقام عمل بین جایز نیست وحرام است فرقی نیست)[۳]

 سوال: در صورتى که گذاشتن ریش مستلزم اهانت باشد، تراشیدن آن چه حکمى دارد؟
آیت الله خامنه ای: گذاشتن ریش براى مسلمانى که به دینش اهمیّت مى‏دهد باعث سرشکستگى نیست و بنا بر احتیاط، تراشیدن آن جایز نیست مگر در صورتى که گذاشتن ریش باعث ضرر یا حرج شود.[۴]

اما یکی از احکامی که مخصوص بانوان است ولی برخی از آقایان هم درآن سهیم اند، برداشتن ابروست. قبل از بیان حکم این مسئله، در روایتی رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) میفرماید:« لعن الله المتشبّهین من الرجال بالنساء ، و المتشبّهات من النساء بالرجال لعنت خدا بر مردانی که خود را شبیه زنان در می آورند و زنانی که خود را شبیه مردان میکنند»[۵]

سوال:۱- آیا این کار(برداشتن ابرو) برای مردان اشکال دارد؟  
۲- در صورت جایز نبودن، آیا آرایشگری از این طریق پول می گیرد هم اشکال دارد؟

جواب:۱- آیت الله خامنه ای: در صورتى که ابرو برداشتن یا آرایش کردن مردان تشبّه مرد به زن محسوب شود و یا مفسده‌انگیز باشد و یا ترویج فرهنگ مبتذل غرب به حساب آید، جایز نیست.[۶]
۲- آیت الله مکارم: جایز نیست مردان خود را شبیه زنان کنند، و در آمد حاصله از این کار نیز خالی از اشکال نیست.[۷]

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
پی نوشت
[۱]پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله سیستانی http://www.sistani.org/persian/qa/0913/
[۲]پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری http://www.leader.ir/tree/index.php?catid=122
[۳]استفتائات رهبری سوال۵۱
[۴]استفتائات رهبری سوال۱۴۱۸
[۵] علل الشرائع / الصدوق : ۶۰۲ ، دار إحیاء التراث العربی ، ط۲ ، بیروت ۱۳۸۵ هـ .
[۶] پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری http://www.leader.ir/tree/index.php?catid=122
[۷]پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم

دختران، نمادهای عطوفت و لطافت خانه و مادران فردای جامعه

e on facebookShare on twitterShare on linkedinShare on emailShare on print

یکی از تلخ‌ترین و فاجعه بارترین تجلیات جنایت آمیز روزگار جاهلیت پیش از اسلام رخداد زنده به گور کردن دختران بود؛ رخدادی که هنوز هم پس از قرن‌ها به عنوان نماد جاهلیت آن دوران به یاد می‌آید و قلب هر بشری را می‌فشارد.
با این یادآوری، این سؤال در ذهن انسان نقش می‌بندد که چگونه ممکن است جامعه و مردمانی در عمق جهل و تاریکی ذهن و ضمیر خویش، به چنین عمل شقاوت آمیز و دنائت پروری دست بزنند.
طلیعه خورشید اسلام در شب دیجور جهل و جور
امّا از سوی دیگر باید گفت با طلیعه خورشید اسلام در جهان بشریت، نورانیت این مکتب وحیانی توانست بر همه عرصه‌ها و مواقف و مواضع بشر، سایه‌ای از حقیقت و کمال و پیشرفت بیاندازد.
این نور تابان اسلام بود که توانست از همان مردمانی که دختران خویش را زنده به گور می‌کردند، مردان و زنانی را تربیت نماید که پله‌های رشد و کمال و معنویت را یکی پس از دیگری طی نمایند و به مدارجی نائل آیند که غبطه هر انسانی را در هر عصری برانگیزد.
اسلام آمد تا زنان و دختران را از انتهای چاه ویل تاریکی و جهل و ظلم و نیستی، به قله شکوه و مجد و عظمت و برجستگی برساند. 
از دختری که زنده به گور می‌شد تا زنی که دامنش، راه معراج مرد
اسلام آمد تا زن را به مقامی برساند که به قول حضرت امام خمینی(رحمةالله‌علیه) از دامن او، مرد به معراج برود.
اسلام آمد تا زن را با حقیقت وجودی‌اش آشنا سازد و او را در برابر جاهلیت اولی و اخری که همان زنده به گوری و ابزار شهوت رانی غرب مدرن امروزی است، صیانت نماید.  آری، روز دختران از تمام این زوایای خطیر و حیاتی تاریخی و بشری حائز اهمیت است.
دختر، پاسداشتی بر عطوفت و لطافت و نمک زندگی
امّا از سوی دیگر، روز دختر پاسداشتی است برای حقیقت ناب و تابناک دخترانگی که جلوه‌ای لطیف و شریف از همه زیبایی‌های خلقت است. دختر موجبات برکت مادی و معنوی را در خانه و خانواده به همراه دارد و شیرینی و لطافتی بی‌مانند به کانون گرم خانواده می‌بخشد.
دختر با حضورش در خانه و در کنار سایر اعضای بیت، دژی عاطفی و دریایی از عاطفه و لطافت را به ازمغان می‌آورد. دریایی که می‌توان در زیبایی و طراوت و مهر و محبت و دلسوزی و شفقتش غوطه ور شد و طعم شیرین زندگی را با کام جان چشید.
دختران امروز، مادران فردای جامعه
دختران امروز مادران فردای جامعه‌اند و نوع تربیت و رشد و نمو معنوی و جسمی آن‌ها می‌تواند بسیار سرنوشت ساز و تأثیرگذار باشد. این همه اهمیت و ارزش را که در ارکان جامعه و در ساحت‌های مختلف حیات فردی و جمعی اجتماع تأثیرگذار است، می‌توان در آموزه‌های دینی و بیان بزرگان آئینی نیز ردیابی نمود و از آن بهره گرفت.
چه زیبا و درس آموز است اینکه بزرگ‌ترین موهبت الهی و هدیه آسمانی برای پیامبر اکرم(صلی‌الله‌‌علیه‌وآله) همان خیر کثیر و کوثری است که خداوند تبارک و تعالی در دورانی که آن حضرت مورد خطاب طعنه آمیز و سخره پیشانه کفار و دشمنان دین خدا بود، در قامت دختری از نسل بهشت و بهار برایش به ارمغان آورد و هدیه نمود. 
زهرای اطهر(سلام‌الله‌علیها)، دختری که‌ام ابیها و ام الائمه نام گرفت
آری، حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) به سان دختری معصوم و پاک که نام و نگاهش سرشار از زیبایی و طراوت و شور و شعور بود، نماد و نشانه‌ای شد از حقیقت و بشارت ادامه رسالت و اینکه جان پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با همه حقایق منتشر و مستتر در دین مبین و رسالت معنویش، در سیما و جان و جهان حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) به ودیعت نهاده شده و قرار گرفته است.
به راستی چه افتخار بزرگ و بی‌نظیری است برای یک دختر که محمل چنین ارزش‌های ناب و تابناکی شود.
دختران بر فراز آموزه‌های حمایتی و رحمانی دین اسلام
در بسیاری از منابع روایی شیعی، سخن در باب ارزش و اهمیت دختران و جایگاه آنان رفته است. در شریف کافی «باب فضل البنات؛ درباره فضیلت دختران»، در وسائل الشیعه «باب استحباب طلب البنات و اکرامهن؛ مستحب بودن طلب دختر از خداوند و تکریم دختران» و «باب زیادة الرقة علی البنات و الشفقة علیهن اکثر من الصبیان؛ درباره دل سوزی و محبت بیشتر به دختران در مقایسه با دیگر فرزندان» و موارد بسیار و بی‌شمار دیگری که همگی گویا و جویای ارزش و اهمیتی است که اسلام عزیز برای دختران و حقیقت وجودی آنان قائل است. 
جلوه‌های قدر و قیمت دختران در بیان و بنان معصومان
امّا در میان انبوه روایات ارزشمند نبوی و ائمه اطهار می‌توان به نمونه‌هایی از این گوهرهای ناب و تابناک اشاره نمود که هر یک جلوه‌ای از آن تجلی بهشتی و لمحه‌ای از آن حقیقت زیبای الهی را به تصویر کشیده‌اند.
از پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل است که فرمود: «بهترین فرزندان شما دختران هستند. هر که را دختری است، خداوند یاری دهنده او، برکت بخش به او و آمرزنده او خواهد بود. مهر ویژه خداوند بر پدر دختران باد. دختران مبارک و دوست داشتنی­اند و پسران بشارت دهندگانند و دختران باقیات صالحات‌اند.»[۱]
هر خانه‌ای که در آن دختر باشد، هر روز دوازده برکت و رحمت از آسمان ارزانی‌اش می‌شود و زیارت فرشتگان از آن خانه قطع نمی‌گردد؛ در حالی که در هر شبانه روز برای پدر آن دختران عبادت یکسال نوشته می‌شود.
هر کس سرپرستی دو یا سه دختر را داشته باشد، با من در بهشت خواهد بود.
به پیامبر خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بشارت تولد دختری دادند. حضرت با نگاهی به چهره اصحاب دریافت که آن‌ها از این خبر ناخرسندند؛ از این روی فرمود: «شما را چه شده، گلی به من داده شده که او را ببویم و روزی‌اش بر عهده خداوند متعالی است.»[۲]
و از امام صادق(علیه‌السلام) نقل است که فرمود: «پسران نعمت‌اند و دختران حسنه و نیکی و خداوند از نعمت‌ها می‌پرسد، ولی بر نیکی‌ها پاداش می‌دهد. آن‌که سرپرستی دو دختر را عهده‌دار شود، این کار او را از آتش و عذاب باز خواهد داشت.»[۳]
آن‌گاه که مردی صاحب دختری شد، خداوند فرشته‌ای به سوی نوزادش روانه می‌کند که بال بر سر و سینه او کشد و گوید: کودکی ضعیف آفریده شده است. انفاق کنندگان بر او از سوی خداوند یاری خواهد شد.
و نیز از امام رضا(علیه‌السلام) نقل است که فرمود: «خداوند بر دختران مهربان‌تر از پسران است و هر کسی بانویی از محارم خود را شاد کند، روز قیامت از سوی خداوند شاد می‌گردد.»[۴]
روز دختر، نام و یاد کریمه اهل بیت و الگوبرداری سازنده از مقام آن بانوی جوان و برومند
امّا مناسبت روز دختر که در سال ۱۳۸۵ و به توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی، بر اساس پیشنهاد فرهنگسرای دختران و به مناسبت تولد حضرت فاطمه معصومه(سلام‌الله‌علیها)، کریمه اهل بیت به عنوان «روز ملی دختران» نامیده شد، در عین ادای دین در حق دختران جامعه و یادآوری ارزش و اهمیت بی‌مانند آنان، توجه و تعظیمی هم در برابر مقام شامخ حضرت فاطمه معصومه(سلام‌الله‌علیها) است.
این بانوی بزرگوار که در عین جوانی، دارای مقامی بس عظیم و سترگ و شگرف است؛ تا به اندازه‌ای که زیارتش همردیف زیارت حضرت زهرای اطهر(سلام‌الله‌علیها) نامیده شده و بهشت، دستاورد و جزای زائران حضرتش عنوان گردیده است.
بانوی بزرگواری که حرمش ملجإ و مإمن همگان بوده است؛ از عادی‌ترین مردم تا علمای برجسته و بزرگواری که در مهم‌ترین و حساس‌ترین معضلات علمی خویش، به آستان ملک پاسبان او پناه می‌بردند و حوائج خویش را به بهترین و برترین وجه ممکن دریافت نموده و گشایش کار خویش را به چشم دل و سر می‌نگریستند.
امید است که با نامگذاری روز ولادت باسعادت و مبارک آن کریمه اهل بیت، دختران سرزمین ما بتوانند با الگوبرداری از حیات ربانی و طیبه آن زن آسمانی، به جان و جهان خویش، جلوه‌ای از نورانیت و برکت و معنویت ببخشند و در سلک بانوان بهشتی درآیند.
پی‌نوشت:
[۱]. وسائل الشیعه، ج ۲۱، ص ۳۶۲ و ۳۶۳
[۲]. وسائل الشیعه، ج ۲۱، ص ۳۶۷
[۳]. مستدرک الوسائل، ج ۱۵، ص ۱۱۶، ح ۱۷۷۰۸
[۴]. من لایحضره الفقیه، ج ۳، ص ۴۸۲، ح ۴۶۹۳

الکی مثلا من دلم پاکه!!!

در فرهنگ قرآن دل پاک تنها کالایی است که در قیامت برای انسان نافع است چنانکه فرمود: ﴿ یوم لاینفع مال و لابنون¤ إلا من أتی الله بقلب سلیم﴾[شعراء/۸۸-۸۹]«روزی که اموال و فرزندان سودی به حال انسان نمی بخشند¤ جز کسی که با قلب سلیم در پیشگاه خداوند حضور یابد».
همیشه شنیده‌ایم که بدحجاب‌ها می‌گویند ما دلمان پاک است و با خدا بودن و مسلمان بودن به این نیست که چهار تار موی خود را بپوشانیم!!! یا می‌گویند: «دل آدم باید پاک باشه ، ظاهرت مهم نیست» حال، آیا مگر می‌شود فقط با دو کلمه «دل پاک» آنهمه گناهان بی عفتی و بی حجابی را خط زد و نادیده تلقی کرد؟!!! شکی نیست که این توجیهی است شیطانی که آنان را با ابن توجیهات واهی به گناهان خود مشغول می‌دارد و از نیل به سعادت باز می‌دارد.

اعمال انسان تجلی نیت های اوست
یقیناً اعمال انسان برآیند و تجلی نیت‌های او و درون اوست. کسی که هر چه که دلش بخواهد و هر آنچه که هوای نفسش آن را طلب کند انجام دهد و به دنبال کارها و افعال شیطانی باشد ، دیگر نمی‌تواند بگوید: "که درون من و دل من پاک است و آدم درستی هستم". این درون است که برون را می‌سازد و برون است که درون را جلا می‌بخشد. لذا نیت و دل و درون انسان رابطه مستقیمی با اعمال و رفتارش دارد و از همدیگر تأثیر و تأثر دارند.
این است که فرهنگ دینی ما بیان می‌دارد که «الاعمال بالنیات» نیت، امری باطنیست و عمل، امری ظاهری؛ خدا هم  ظاهر را می‌نگرد و هم باطن را؛ اگر کسی ادعای دلی پاک دارد ظاهرش هم باید مطابق با باطنش باشد چراکه پاکی از درون به برون تراوش می‌کند. از کوزه همان تراود که در اوست[۱]

آن کرامت انسانی که شیطان می خواهد.

 وقتی  شیطان خواست آدم و حوا را بفریبد؛ آنها را از طریق وعده ی یک کرامت (عمر جاوید در صورت خوردن از درخت) آنها را فریفت. «وَ قَالَ مَا نهَئکُمَا رَبُّکُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَکُونَا مَلَکَینْ‏ أَوْ تَکُونَا مِنَ الخْلِدِینَ» [اعراف/۲۰]
«و گفت: خدایتان شما را از این درخت نهى نکرد جز براى اینکه مبادا (در بهشت) دو فرشته شوید یا عمر جاودان یابید» [۱]
کار شیاطین همیشه وعده است حالا یا وعده های سر خرمن، که انسان برای رسیدن به آنها باید از هفت خوان بگذرد، و یا وعده های پوچ و خیالی، اما جذاب و وسوسه انگیز
در مثال آیه، وعده ی شیطان برای آدم و حوا خیلی وسوسه انگیز بود، و جنس بنی آدم  همیشه در آرزوی عمر جاوید بوده و هست. از این رو شیطان با طرح کردن چنین پیشنهاد پوچی توانست آدم و حوا را در دام نقشه ی خود گرفتار کند.
قرآن در ادامه ی همین آیه گرفتار شدن آدم و حوا را در دام شیطان، برای ما بیان می کند: «فَدَلَّئهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لهَمَا سَوْءَاتهُمَا وَ طَفِقَا یخَصِفَانِ عَلَیهْمَا مِن وَرَقِ الجْنَّةِ وَ نَادَئهُمَا أَ لَمْ أَنهْکُمَا عَن تِلْکُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُل لَّکُمَا إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمَا عَدُوٌّ مُّبِین» [اعراف/۲۲]
«پس آنان را به فریب و دروغى (از آن مقام بلند) فرود آورد، پس چون از آن درخت تناول کردند زشتیهایشان (مانند عورات و سایر زشتیهاى پنهان) بر آنان آشکار گردید و بر آن شدند که از برگ درختان بهشت خود را بپوشانند، و پروردگارشان آنها را ندا کرد که آیا من شما را از این درخت منع نکردم و نگفتم که شیطان دشمن آشکار شماست!» [۲]
  این آیه فریب خوردن آدم و حوا و آشکار شدن زشتیهایشان را و همچنین از دست دان مقامشان که همان کرامت الهی بود ؛ را به ما یادآور شده و  ما را از گوش کردن به حرف شیطان نهی می کند.
تفکر شیاطین مقابله با کرامت انسانیست.
تفکر شیطانی ملازم با لذتهای زودگذر و مادی گرایی است و آدمهای عاقل و هوشیار، دنبال گناهانی که لذتهای زودگذر دارند نیستند، چون با کرامت فطری و اخلاقی بشر سازگاری ندارد.
بنابراین کسای که به دنبال رواج تفکرات شیطانی هستند؛ برای این که تفکر خود را غالب کنند از تبلیغات جذاب و سرگرم کننده به عنوان دام، استفاده می کنند. چنانکه شیطان با تبلیغ بسیار و حتی قسم خوردن، آدم و حوا را از  کراماتی که خدا به آنها داده بود؛ دور کرد. «وَ قَاسَمَهُمَا إِنىّ‏ لَکُمَا لَمِنَ النَّاصِحِین» [اعراف/۲۱]  «و براى هر دو سوگند سخت و استوار یاد کرد که یقیناً من براى شما از خیر خواهانم (و قصد فریب شما را ندارم)»[۳]‏
 شیطان رانده شده از درگاه خدا برای آن دو قسم خورد و گفت من نه تنها فریبتان نمی دهم بلکه خیرخواه شما بوده و چنانکه گفته ی مرا جامه ی عمل بپوشانید؛ به کرامت بزرگی (عمر جاودان) می رسید.
در دنیای کنونی هم، هر کشوری و  ملتی که به دنبال تفکرات شیطانی باشد؛ فریب خورده و از کرامت الهی و انسانیت خودش فاصله می گیرد و مثل آدم و حوا که زشتیهایشان آشکار شد، زشتیهای آنها هم آشکار می شود.
امام علی (علیه السلام) در حدیثی پیروی از نفس اماره را باعث افتادن در دام زشتی می داند.
«النّفس الامّارة المسوّلة تتملّق تملّق المنافق و تتصنّع بشیمة الّصدیق الموافق حتّى إذا خدعت و تمکّنت تسلّطت تسلّط العدوّ و تحکّمت تحکّم العتوّ فأوردت موارد السّوء» [۴]
«نفس امّاره، همچون منافق چاپلوسی می کند خود را چون دوستی سازگار و دلسوز جلوه می دهد و همین که فریب داد و بر انسان تسلط یافت، هم چون دشمن، بر او مسلّط شده و با خودخواهی و قلدری فرمان می راند و شخص را به جایگاه های سوء و هلاکت می کشاند.

نتیجه گیری
شیطان آدم و حوا را با وعده ی اینکه کرامت پیدا کرده و عمر جاوید پیدا می کنید؛ از کرامت الهی و اخلاقی خود دور کرد.
هر ملتی و هر گروهی که تفکرات شیطان را دنبال کنند؛ چون آدم و حوا که زشتیهایشان پدیدار شد، عیبهایشان آشکار می شود.
خدایا ما را در مسیر هدایت خودت یاری کن.

پی نوشتها
[۱] ترجمه الهی قمشه ای، ص ۱۵۲
[۲] همان
[۳] ترجمه انصاریان، ص ۱۵۲
[۴] تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص ۲۳۴ ، ح ۴۶۸۳

 

 

خسارت ارزان فروشی تن

      

در تعابیر روایی ما از زن به عنوان گل یاد شده است. « المَرأَةَ رَیحانَةٌ » [۱]
اما چه ویژگی باعث شده تا زن به عنوان گل نامیده شود؟ در پاسخ می توان شباهت های فراوانی را میان زن و گل بر شمرد؛
۱- گل، با خار همراه است که مانع از آن می شود تا آسیب ببیند، زن هم باید حفاظ و حریمی داشته باشد تا قابل دسترسی برای همگان نباشد، نه اینکه خود زن برای در معرض عموم قرار گرفتن پیشگام باشد. 
۲- جای گل در باغچه است، آنهم با مراقبت باغبان. یعنی حریمی که یک گل دارد خصوصی است. حال اگر هرکس از راه رسید بخواهد دستی بر سر گل بکشد گل به زودی از بین خواهد رفت، زن هم اینگونه است؛ یعنی اگر در معرض تماس با دستان ناپاک و چشمان هوس آلود و قلب های مریض بگیرد دیگر آن طراوت و دلربایی خود را از دست داده و به توپی می ماند که در دست افراد مختلف می گردد.
اینکه امیر المومنین علی علیه السلام می فرماید:« محفوظ بودن و پاکدامنى براى سلامتى زن مفیدتر است و زیبایى او را بادوام تر مى کند.» [۲] به این دلیل است، چرا که اشیاء قیمتی را دور از دسترس دیگران قرار می دهند واین راز ماندگاری چیزهای با ارزش است.
۳- کسی بخواهد گلی را تهیه کند باید هزینه بپردازد، و الا که اگر گل کنار جوب خیابان باشد که کسی برای او هزینه ای نمی پردازد و همگی با بی اعتنایی از کنار او رد می شوند. تامین مسکن، نفقه و مهریه از جمله هزینه های ظاهری است که مرد باید برای بدست آوردن زندگی با زن متحمل شود، اما از از آنجایی که زن ها و دختران تشنه ی نگاه همراه با محبت و شهوت خود را ارزان به این دیده ها می سپارند، دیگر مرد برای با زن بودن هزینه ای نمی پردازد و به راحتی زن را در اختیار می گیرد.(هرچند لحظه ای و گذرا)
۴- گل های طبیعی دارای اصالت، طراوت، روح و ریشه هستند در مقابل گل های مصنوعی که به آنها رنگ و لعاب می بخشند نه روحی دارند و نه نشاطی به همراه خود می آورند و از همه مهم تر اصلا ریشه ای ندارند. و زن هایی که منزلت خود را مدیون لوازم آرایشی هستند تا بدان وسیله دیده های شیطانی را به دنبال خود بکشانند از قبیل گل های مصنوعی هستند.
و مهمترین ویژگی ظاهری که در یک زن وجود دارد که بوسیله آن می تواند خیلی ها را به دنبال خود بکشاند، زیبایی و لطافت است که موجب فریفتن می شود و چون تسلط قلبی زن بیشتر است تصرفش نیز بیشتر است. اما اگر همین زن خود را نگه دارد می تواند جامعه ای را از روابط نا سالم حفظ کند. حضرت امیر علیه السلام در نهج البلاغه می فرماید: «إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَع» [۳] اول فتنه ‏ها یک هوى و هوس است یک تنوع، یک متلک، یک لبخند، یک جاذبه است. 

حاج آقای قرائتی نقل می کند: من در اتریش بودم. یک همه پرسى کرده بودند که بیشترین مشکل شما چیست؟ هشتاد و پنج درصد مردم اتریش گفته بودند: که بیشترین مشکل این است که شب به خانه مى ‏رویم و نمى ‏دانیم زنمان ما را دوست دارد یا نه؟ زنمان خانه هست یا نه؟ وقتى آزادى شد هرچه آزادى بیشتر شود مشکلات بیشتر است. [۴]
غربی که خود در این منجلاب فساد غرق است، دست جوانان این مرز و بوم را گرفته و با خود به اعماق گنداب فساد می کشد.
باشد که قبل از غرق شدن از این خواب غفلت بیدار شویم و باعث بیراه رفتن دیگران نباشیم.

 

- - - - - - -

پی نوشت

[۱] نهج البلاغه (صبحی صالح) ص ۴۰۵ ، از نامه ۳۱

[۲] صیانَةُ المَرأَةِ أَنعَمُ لِحالِها و َأَدوَمُ لِجَمالِها/تصنیف غررالحکم و دررالکلم ۴۰۵ ، ح۹۲۸۶

[۳] نهج ‏البلاغه/ خطبه ۵۰

[۴] برنامه درس هایی از قرآن ۱۳۷۰/۵/۳۱

زنان آخر الزمان

وقتی صحبت از آخر الزمان می شود به مدد احادیث و روایات معصومین علیهم السلام می توان این دوره را به خوبی ترسیم نمود.
با دیدن کلام ائمه هدی صلوات الله علیهم چهره مردان و زنان آخر الزمان دیده می شود.
دوره ای که «مردان به مردان اکتفاء مى‏ کنند و زنان به زنان (همجنس بازی) و همانطورى که پدر و اهل خانواده نسبت به دختر غیرت به خرج مى‏ دهند نسبت به پسر نیز غیرت به خرج مى‏ دهند، دوره ای که اولاد زنا فراوان گردد و طلاق زیاد شود، مردان به زنان شباهت‏ پیدا کنند و زنان به مردان شبیه شوند، زنان بر مرکب ها سوار شوند پس لعنت خدا بر این گروه از امت من باد ...» [۱]
این گوشه ای از بیانات حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله وسلم از توصیف آخرالزمان بود.
و در روایتی دیگر حضرت امیر علیه السلام زنان آخر الزمان را اینگونه توصیف می کند:
«در آخرالزمان و نزدیک شدن زمان موعود (قیامت یا زمان ظهور حضرت مهدى علیه السّلام ) که بدترین زمانهاست، زنانى ظاهر مى شوند بى حجاب و عریان بیرون آمده خودنمائى مى کنند، از دین خارج مى شوند و در فتنه ها داخل مى شوند و به شهوت رانى روى مى آورند و در لذات جوئی ها شتابانند، حرام هاى الهى را حلال مى کنند و در جهنم همیشه خواهند ماند.» [۲]
 محور اساسی این جملات به زنان باز می گردد، زنانی که فضیلت آنها این است که: «أن لا یرین الرّجال ولا یراهنَّ الرّجال»[۳] نبینند مردان نامحرم را و مردان نیز آنان را نبینند. قرآن فلسفه این عظمت را اینگونه بیان می کند: « ذَلِکَ أَدْنَى أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ [احزاب۵۹] این (حجاب) براى آنکه شناخته شوند و مورد اذیت قرار نگیرند»
زنی که اگر این سختی حجاب را به خود بدهد و چشمان هرزه را به دنبال خود نکشاند، از آسیب های جدی بدحجابی که بخشی از آن در کلام معصومین صلوات الله علیهم است، جلو گیری می کند.
اما در مقابل زنی مسلمانی که منزلت خود را عشوه و طنازی و دور کردن پوشش و حجاب و شهوت رانی و شباهت خود به مردان می داند و هر روز آیه های قرآن را زیر پا می گذارد و با احکام الهی به مقابله می پردازد، بسیار طبیعی است که در این دوره طلاق زیاد شود و فرزندان زنا افزایش یابند و زن قبله شهوت پرستان سست ایمان شود.
زنی که باید مایه آرامش شوهر باشد، مایه نا آرامی جامعه ای شده است. زنی که با ازدواج، نصف ایمان شوهرش را حفظ می کند؛ ایمان صدها نفر را به باد می دهد. زنی(مادر) که بهشت زیرپای اوست، جهنمی را برای خود و کسانی که دنباله رو او هستند برپا می کند.
به تعبیر قرآن «أَرَضِیتُم بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا فِی الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِیلٌ [توبه۳۸] آیا به جاى آخرت به زندگى دنیا دل خوش کرده‏اید متاع زندگى دنیا در برابر آخرت جز اندکى نیست.»
کسی که می گوید زمان حجاب گذشته است و هرجور دلم بخواهد لباس می پوشم و می گردم توجه ندارد که این گفتار او چه تبعاتی را در پی دارد.
بالاتر اینکه از این نکته غافل است که به تعبیر آیت الله جوادی: «تبیین حجاب در بینش قرآن کریم این است که زن باید کاملاً درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف‏نظر کردم، حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضیم، حجاب زن مربوط به خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت بدهند، حجاب زن، حقی الهی است.
حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد نه شوهر و نه ویژه برادر و فرزندانش می‏باشد، همه اینها اگر رضایت بدهند قرآن راضی نخواهد بود، چون حرمت زن و حیثیت زن به عنوان حق‏ اللَّه مطرح است و خدای سبحان زن را با سرمایه عاطفه آفرید که معلّم رقّت باشد و پیام عاطفه بیاورد، اگر جامعه ‏ای این درس رقّت و عاطفه را ترک نمودند و به دنبال غریزه و شهوت رفتند به همان فسادی مبتلا می‏شوند که در غرب ظهور کرده است.
لذا کسی حق ندارد بگوید من به نداشتن حجاب رضایت دادم، از این که قرآن کریم می‏گوید هر گروهی، اگر راضی هم باشند، شما حد الهی را در برابر آلودگی اجرا کنید، معلوم می‏شود عصمت زن، حق‏اللَّه است و به هیچ کسی ارتباط ندارد.
قهراً همه اعضای خانواده و اعضای جامعه و خصوصاً خود زن امین امانت الهی هستند. زن به عنوان امین حق ‏اللَّه از نظر قرآن مطرح است یعنی این مقام را و این حرمت و حیثیت را خدای سبحان که حق خود اوست، به زن داده و فرموده: این حق مرا تو به عنوان امانت حفظ کن.» [۴]
این مقام همان زنی است که قرآن از او یاد کرده است و زنان و دخترانی که امروز بر روی خون صدها هزار شهید پا می گذارند، همان هایی هستند که رسول خدا پیش بینی آن را کرده بودند و لعنت خود را نثار آنها کرده اند.

- - - - - - - - -

پی نوشت

[۱] شیخ حر عاملی، جهاد النفس وسائل الشیعة / ترجمه صحت، ص:  ۲۳۶

[۲] رَوَى الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ‏ یَظْهَرُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ وَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ وَ هُوَ شَرُّ الْأَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ کَاشِفَاتٌ عَارِیَاتٌ مُتَبَرِّجَاتٌ مِنَ الدِّینِ دَاخِلَاتٌ فِی الْفِتَنِ مَائِلَاتٌ إِلَى الشَّهَوَاتِ مُسْرِعَاتٌ إِلَى اللَّذَّاتِ مُسْتَحِلَّاتٌ لِلْمُحَرَّمَاتِ فِی جَهَنَّمَ خَالِدَات‏/من لا یحضره الفقیه ؛ ج‏۳ ؛ ص۳۹۰

[۳]  بحارالانوار، ج۱۰۳، ص۲۳۸

[۴] زن در آینه جلال جمال/ آیت الله جوادی آملی/ص۴۳۷

مانکن‌های بی حجاب

رهروان ولایت ـ هر سال یکی دو بار چالش‌هایی با موضوع پوشش نامناسب آقایان و خانم‌ها بوجود می‌آید. یک بار مانتوی تابستانه، یک بار ساپورت رنگ پا....

اما اتفاقی که حالا در حال شیوع است کمی جدی‌تر به نظر می‌رسد. کافی است توی فروشگاه‌های اینترنتیِ لباس گشت و گزاری داشته باشید، آنجاست که می‌فهمید لباس‌های زنانه تبلیغات جدیدی به خود گرفته است. تبلیغاتی از جنس بی حجابی. تبلیغاتی که شرکت‌های تولید کننده با استفاده از آن‌ها می‌خواهند به هر رنگی شده کالای خودشان را برای مخاطب جلوه دهند. حالا رنگ لباس و جنس و کیفیتش به کنار، مانکنی که آن لباس را می‌پوشد، حالتی که به خود می‌گیرد و مقدار بی حجابی‌اش هم در نگاه خریدار می‌تواند مؤثر باشد.

از آن بدتر مسئولینی هستند که یا هنوز خبردار نشده‌اند، یا دوست ندارند کاری بکنند و یا اینکه توان برخورد و جلوگیری از این نمونه کارها را ندارند؛ البته امیدوارم اگر هم مشکلی در روند اجراییِ این کار هست زودتر برداشته شود وگرنه با عادی شدن و شایع شدنِ این روند، دیگر مهار کردنش کار هر کسی نیست.

اخلاق استفاده از اینترنت

علما در تعریف اخلاق می‌گویند «اخلاق یعنی صفات نفسانی راسخ و پایداری که موجب می‌­شوند افعالی متناسب با آن صفات به سهولت و بدون نیاز به تامل و تروی  از آدمی صادر شود». [۱] و اگر این صفات و افعال در اینترنت ظهور و بروز پیدا کند به آن اخلاق اینترنتی گفته می‎شود.

برخی از علمای دیگر، اخلاق را به معنای خَلق می‌دانند؛ یعنی رفتارهایی که انسان ایجاد می‌کند؛ با توجه به این که اینترنت تنها ابزار است و محتوای آن را کاربران ایجاد می‌کنند، می‌توان تمام قسمت‌های این ابزار را در بحث اخلاق مورد برسی و کنکاش قرار داد که اگر در این محتوای تولید شده: عفّت، شجاعت، حکمت و عدالت رعایت شده باشد دارای فضیلت خواهد بود و به نفع همه انسان‌ها است و اگر چند اصل ذکر شده رعایت نشود باعث تخریب و از بین رفتن اخلاق خواهد بود.

اینترنت مانند چاقوی تیزی است که اگر در اختیار پزشک حاذق و متعهدی قرار بگیرد می‌تواند بسیار از زندگی ها را از مرگ نجات دهد و دل اطرافیان را خاطر آن خوشحال سازد و اگر به دست یک انسان سفاک و خون ریز بیفتد باعث می‌شود زندگی‌ها را به مرگ مبدل سازد، واقعا همین گونه است چرا که اخلاق و اداب و رسوم همانند خون داخل بدن انسان است که اگر این خون با مواد کثیف همراه شود زندگی را نیز دچار مشکل خواهد کرد و بر زندگی دیگران نیز سایه سیاهی خواهد انداخت و اگر در این خون مواد و املاح مفید تزریق شود زندگی روز به روز زیبا تر و لذت بخش‌تر خواهد بود. و این اخلاق و فضائل اخلاقی است که خون و شریان زندگی را سرشار از املاح مفید می کند.

عفت یکی از ارکان اخلاق است که در اینترنت بسیار مورد توجه و نیاز است چرا که معنای عفت این است که: عفت بروز حالتی برای نفس است که به واسطه آن از چیرگی خواسته‌های نفسانی (شهوت ها) جلوگیری می‌شود. [۲]

مرحله اول عفت در اینترنت این است که شخصی که محتوا تولید می‌کند اخلاقا موظف است که محتوایی تولید که عفت در آن رعایت شده باشد؛ به این صورت که تصاویر به اینترنت اضافه کند که باعث تحریک شهوت‌ها نشود، مطالبی را به اینترنت اضافه نماید که در راه شهوت رانی و تمایلات جنسی نباشد، خلاصه این که هر محتوایی که به نحوی ایجاد شهوت و شهوت‌رانی است اخلاقا نباید در این فضا تولید و منتشر بشود.

مرحله دوم عفت مربوط به کاربران و استفاده کنندگان از این محتواها است؛ برفرض این که تولید کنندگان وجدان الهی و انسانی نداشته باشند و هدفشان آلود کردن فضا و تحریک شهوت‌ها و مبتلا کردن دختر و پسر به شهوت و شهوت رانی باشد و بخواهند با سرگرم کردن افراد به این گونه مسائل به اهداف پلید خودشان برسند؛ در این صورت باید کاربران خودشان عفت را رعایت کرده و از دیدن و نگاه کردن  به مطالب تحریک آمیز پرهیز کنند.

همان گونه که پیامبر خدا می‌فرماید: نگاه (به نامحرم) تیز زهرآلودی از تیرهای شیطانی است... [۳]

زهر آلود بودن این نگاه به خاطر این است که انسان با دیدن نامحرم تحریک می‌شود و از آن جا که ممکن است این نامحرم زن شخص دیگری باشد و یا دختری باشد که شرایط ازدواج با شخص نگاه کننده را نداشته باشد، و از ان جا هم که اگر شهوت تحریک شود تنها ارضا شدن و رسیدن به آن زن است که می‌تواند آن را خاموش سازد؛ شخص نگاه کننده در صورتی که بتواند دنبال آن زن افتاده و او را تعقیب می‌کند تا در جای خلوتی شهوتش را تخلیه کند و اگر دسترسی به آن زن به هر دلیلی ممکن نباشد یا دست به خود ارضایی می‌زند و یا این که به زن‌ها و دختراهای دیگر تجاوز می‌کند.

چون ملاک تحریک شدن است؛ فرقی نمی‌کند که این زن را در خیابان ببیند و تحریک شود یا در اینترنت، و سایت‌های آلوده...، به خاطر همین است که انسان وقتی وارد این فضا می‌شود باید عفت را رعایت کند که مبادا با دیدن تصاویر تحریک کننده؛ تحریک شود و برای ارضای آن به دنبال راهی در دنیای واقعی باشد.

با توجه به مطالبی که ذکر شد به این نتیجه می رسیم که اخلاق حتی در فضای مجازی نیز جریان دارد و یکی از مهترین ارکان اخلاق که عفت است اگر رعایت شود این فضا بهترین فضا برای انتقال افکار و عقاید خواهد بود ولی اگر در آن عفت رعایت نشود همانند همان چاقویی می‌ماند که به دست انسان لات و بی عقل افتاده است که کشته شدن همه کاربران قطعی و حتمی است. پس رعایت عفت مساوی است با زندگی و حیات همه کاربران اینترنتی و ترک ان مساوی است با مرگ.

منابع:

[۱]. تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق، ص۵۱ و  بحارالانوار، ج ۶۷، باب ۵۹، ص۳۷۲،
[۲]. عجم مفردات الفاظ القرآن، ذیل ماده «عف
[۳]. «النَّظَرُ سَهمٌ مَسْموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبلیسَ...» [بحار، ج ۱۰۴، ص ۳۸.]

طلاق! زنگ خطری برای خانواده ایرانی

نویسنده: hamsohbati

۱۳۹۴/۵/۱۱

      

چند روز پیش بین نماز ظهر و عصر بود که امام جماعت رو به جمعیت ایستاد و خبر از خواندن صیغه طلاق یک زوج را داد. خانمی به نام فاطمه و آقایی به نام محمد مهدی...

همین‌طور که ایشون در حال خواندن صیغه طلاق بود، به این فکر می‌کردم که چرا زندگی دو نفر شروع نشده به پایان می‌رسد و چند نفر در روز در کشور ما مشمول این واقعه تلخ می‌شوند. تصمیم گرفتم کمی تحقیق کنم. آمارها ناراحت کننده بود. آمار طلاق در کل کشور تعداد ۱۵۵۳۶۹ مورد در سال ۹۲ بود [۱] یعنی ۴۲۶ مورد در روز! یا ۱۸ مورد در ساعت! البته مطابق آمار این میزان در سال ۹۳ به ۱۶۳۵۶۹ مورد افزایش پیدا کرده است یعنی ۱۹ مورد طلاق در ساعت!

وقتی خواستم ترکیب سنی زوج‌های طلاق گرفته را بررسی کنم فهمیدم که بیشترین موارد ثبت شده طلاق در سال ۹۳ میان مردان ۲۹-۲۵ ساله و زنان ۲۴-۲۰ ساله بوده است. [۲] این یعنی اکثر فروپاشی‌های خانواده در میان کسانی صورت می‌گیرد که از نظر سنی به بلوغ فکری و عقلی رسیده‌اند و تاسفم بیشتر شد...

کمی بیشتر که دقت کردم متوجه شدم اکثر زندگی‌هایی که به طلاق منجر شده است طول عمری کمتر از یک‌سال داشته‌اند. در سال ۹۳ تعداد ۲۲۸۶۰ مورد زندگی در عرض کمتر از یک‌سال به طلاق منجر شده است.[۳]

مطالعات بنده نشان داد که نسبت بین ازدواج‌ها و طلاق‌های ثبت شده در سال ۹۳ فاصله کمتری پیدا کرده‌اند و در کل کشور این نسبت به ۴.۴ رسیده است یعنی به ازای هر ۴.۴ مورد ازدواج یک طلاق به ثبت رسیده است.[۴] البته در تهران این نسبت کمتر هم شده و به ۲.۲ رسیده است.

این اعداد و ارقام قابل تامل می‌تواند هشداری باشد به مسئولین کشور و خانواده‌های ایرانی که مراقب سلامت اجتماعی جامعه بوده و از وخیم‌تر شدن اوضاع جلوگیری کنند. بررسی علل بروز چنین وضعیتی در کشور اسلامی ایران با فرهنگی دیرینه ضروری است، و در مجالی وسیع‌تر باید به آن پرداخت. بی‌تردید مساله حجاب و عفاف از دلایل استحکام یا فروپاشی خانواده می‌باشد و چاره‌اندیشی در این زمینه در کاهش آمار فروپاشی خانواده موثر خواهد بود.

به امید روزی که شاهد کاهش آمار طلاق و استحکام بنیان خانواده ایرانی باشیم.

منبع سایت رهروان ولایت

دختران بدحجاب در سواحل شمال ایران (عکس)

به گزارش گروه اجتماعی"ره به ری" : همه ساله با آغاز تعطیلات بهار و تابستان، مسافرت های مردم نیز به مناطق مختلف کشور آغاز می شود.

شهرستان بابلسر به عنوان یک منطقه توریستی، همه ساله میزبان انبوهی از مسافران است. مسافرانی که با فرهنگ و آدابی متفاوت از مناطق مختلف کشور به شمال ایران می آیند تا از آب و هوای مساعد این منطقه بهره مند شوند.

اما برخی از میهمانان حرمت صاحب خانه را نگه نمی دارند و با وضعیت حجاب نامناسب خود به مردم سنتی و مذهبی منطقه توهین می کنند.

سال های گذشته بارها از رسانه های مختلف به مسئولین بابت این معضل فرهنگی تذکر داده شد. البته نباید از حق بگذریم که اقدامات فراوانی هم از سوی مسئولین به خصوص نیروی محترم انتظامی جهت برخورد با این معضل انجام پذیرفت اما این اقدامات منجر به حل این مشکل نشده است.

مدتی پیش خبرنگار بلاغ جهت بررسی وضعیت شهرک های دریاکنار و خزرشهر وارد این مناطق شد. اگر چه ورود به این مناطق نیاز به ارائه کارت ورود و تشریفات اداری دارد و هرکسی نمی تواند وارد این شهرک ها شود اما پس از مشکلات فروان و متوسل شدن به چندین نفر توانست اجازه ورود پیدا کند.

با اینکه هنوز فصل امتحانات مدارس و دانشگاه ها به پایان نرسیده بود ولی اکثر ویلاها مملو از مسافر بودند.

مسئله ای که مانند سال های گذشته شکلی آزار دهنده داشت، وضعیت بد حجاب چه در بین بانوان و چه در بین آقایان بود. به گونه ای که محیط هیچ سنخیتی با جمهوری اسلامی ایران نداشت.

آقایان با مایو و بانوان بدون روسری و با بدترین نوع پوشش به راحتی در حال عبور و مرور در این شهرک ها بودند.

 

فراموش نکنیم این مشکل از سال ها پش آغاز شده و سال به سال در حال گسترش است. اجازه ندهیم علاج کار از دستان مان خارج شود.

بارها چهره های شاخص سینما و فوتبال در این شهرک ها دستگیر شده اند که حتی مستند یکی از آنها نیز پخش شد.

در پرآسیب ترین نقاط  این دو شهرک که قیمت ویلاها بالغ بر یک میلیارد تومان است،افرادی سکونت دارند که اصل معاش شان در آنجا بر پایه ی بی بند و باری است.

با توجه به اینکه بارها از سوی مردم ابراز گله مندی شده ولی ظاهرا نشاط صنعت توریسم در این مناطق به قیمت بی غیرتی تمام شده  و هیچ اقدامی در این باره صورت نمی گیرد.

برخی از شهرک های ساحلی شمال کشور که به دلیل محصور بودن اطراف آن اجازه کنترل و ورود به آنها به نیروی انتظامی داده نمی شود، طی یک ماه گذشته و در خلال ماه مبارک رمضان شاهد فجیع ترین بی بند و باری های برخی افراد ساکن در این سواحل اختصاصی بوده اند.

دهکده های ساحلی اغلب با احداث چند ویلای اختصاصی در کنار دریا، تأسیس می شوند و به دلیل آنکه تعداد محدودی از افراد، مالک زمین ها و سواحل نزدیک به این شهرک ها هستند، اغلب به صورت یک منطقه آزاد و بدون نظارت پلیس و نیروی های انتظامی اداره می شوند و همین دلیل هم سبب شده تا تعدادی از افراد سودجو که به دنبال بهانه ای برای به فساد کشیدن مناطق تفریحی کشور هستند با حضور در این مراکز فضا را برای اجرای بی بند و باری های اخلاقی آزاد ببینند.

یکی از اصلی ترین معضلات این سواحل اختصاصی، اختلاط دختر و پسر است که به دلیل عدم حضور نیروی انتظامی و نهاد های نظارتی، چند سالی است به امری طبیعی در این شهرک های تفریحی تبدیل شده و ساکنان این شهرک ها می توانند به صرف تملک یکی از ویلاهای این مناطق ساحلی، به سادگی خود را در یکی از آزاد ترین سواحل دنیا، بدون حضور نیروهای انتظامی و نهاد های کنترلی کشور حس کنند.

برگزاری آزادانه پارتی های شبانه و گردهم آمدن های بی قاعده دختران و پسران هم یکی دیگر از معضلاتی است که این شهرک های تفریحی با آن دست و پنجه نرم می کنند و طبق برخی آمار های تایید نشده در بعضی از فصول سال که مناطق شمالی از حجم کمتر گردشگر برخوردار است، این شهر ها مکان مناسبی است برای برگزاری های پارتی های مختلط شبانه که طی سال های گذشته ماه مبارک رمضان هم به این فصل ها اضافه شده است.

لازم به ذکر است که این سواحل اختصاصی در محل طرح های سالم سازی دریا هم قرار دارد، اما به دلیل عدم کنترل نهاد های نظارتی متاسفانه مشاهده می شود  در پاره ای از مواقع برخی تصاویر از این سواحل نیمه خصوصی در اختیار سایت های غیراخلاقی و کاربران شبکه های اجتماعی قرار می گیرد.همه این موارد گویای ضرورت اعمال کنترل بیشتر توسط نیروهای انتظامی و امنیتی کشور روی فعالیت این دهکده ها و سواحل اختصاصی است.

منبع : rahberey.com